阿姨的最大问题就是用19世纪的世界观指导21世纪的社会，他老看的书是19世纪的，头脑里的观念也是19世纪的，偏偏要套在今天的世界上。

汉族不具备拆分的条件，我爷爷是广东人，我奶奶是福建人，我在重庆读书，又在上海工作，我最好的朋友是湖北人，我微信上的好友大部分是外地人，拆分以后我的亲戚、同学、朋友都是另外一个民族？我变成了在外国工作学习的外国人？

统治阶级你匪已经在过去几十年中，主导了无数各种屠杀、压迫、奴役、出卖、破坏行为。给你国的自然环境、人群环境造成不可弥补和挽回（有人表示不同意吗？无视之）的损失，为自己和与自己有利益联系的团体和个人（我们可以宽容一点，把那些和你国有联系的洋人（非你国出身）团体和个人排除在外）捞取了无数利益，而假定的“我们”，也就是在座的这些看客们，并没有代替那些在你匪的统治下死亡、丧失行动能力、人生被摧毁、尊严被剥夺、家庭被拆散、权利被侵犯的人，对你匪以及上述利益相关人士做出量刑的权利。这无数的罪恶只能用他们的鲜血来偿还，而他们的灵魂，只能由神在末日给予他们公正的审判了。

不同意以上的世界观和对你国人的态度？那当然要诸夏保平安腊。建立一个新的权力主体，新的社会规则，指望通过这个假定更加正义的规则超越过去的罪恶，让新的国家与社会摆脱过去绵延不断的仇恨和暴力。从这个角度来讲，诸夏确实是一个罪人逃脱正义惩罚的手段，一个目标不坏，可行性值得怀疑的手段。

其實，如果我們把這個概念推回到它的原點去，為什麼說中國不能實現民主憲政，那麼，民主憲政是什麼東西？民主憲政在其起源點是怎麼樣的？在英國和歐洲是什麼樣的？回去對照一下，你會發現有根本性的不同。這就是史瓦茲在寫梁啟超中提到的這一點：梁啟超把中國跟英國、和法國比，本身就是一個錯誤。

中國的份量跟整個基督教歐洲是相等的，它要比的話也只能跟整個歐洲比，沒有辦法和英國和法國這樣的地方性國家比，你如果要問「英國和法國是怎樣實現民主的？」，「韓國和日本是怎樣實現民主的？」，那麼跟他相對的問題，那就不是「中國怎樣實現民主憲政？」，而是「台灣怎樣實現民主憲政？」「上海怎樣實現民主憲政？」，或者「廣東怎樣實現民主憲政？」

那麼，廣東既然是中國的一部分，它怎樣又能實現民主憲政呢？這個答案就相當於是：「英國既然是羅馬帝國的一部分，它又是怎樣實現民主憲政的？」

答案是它先脫掉，我們再實行民主憲政。別的小國，就是脫離了神聖羅馬帝國後才實現民主憲政的，這個基本盤其實是非常簡單，只要稍微了解一下歐洲和東方歷史的基本脈絡以後就可以看清楚，只是大家沒有用哥倫布打破雞蛋的勇氣，去打破這個框架，倒退一步，看看你自己提出的問題是不是有問題？本身就有問題。如果問題得不到答案，那可能不是因為你的材料不夠多，而是因為你提問題的方式首先就不對。

如果你是理科生的話，用理科生習慣的推論的方法來，那這個推論其實是可以展開地很迅速的。如果某一個問題始終得不出答案，那你要倒退回去，換一下提出問題的方法，然後答案就會出來了。如果沒有正面答案，你就會有反面答案。你用這種方法去推論，那麼答案是很清楚的，缺的只是材料。

其實，正經文科生原先有的材料比我多，我是業餘的，是後來漸漸發現有這些材料的，然後首先是發現歐洲的材料，然後再發現中東、奧斯曼土耳其帝國，東歐、俄羅斯帝國的歷史材料，最後我終於做出結論：從我所了解的世界史的整個發展脈絡來看，無論是歐洲本部，還是東歐，還是中東，還是東亞，基本脈絡都是一致的。所謂民主憲政這個東西，是民族國家在產生過程中形成的一種統治模式，它對於民族國家以前的，多民族多文化的大帝國是不適用的。不僅對中國。中國現在繼承了大清帝國的版圖，不僅對於大清帝國這樣的國家不適用，對於中東的奧斯曼帝國也不適用，對於歐洲的神聖羅馬帝國也不適用。

歐洲民族的成功也是在神聖羅馬帝國解體以後的事情，中東那個世界是凱末爾解散了奧斯曼帝國以後的事情，日本為什麼行？答案是，因為日本是亞洲的英格蘭，它退出了帝國體系，韓國為什麼能行？韓國本來也是在明清的帝國體系以後，它的成功也是在退出帝國體系以後，然後，在法律上講屬於中華民國版圖的台灣，和在法律上講，屬於中華人民共和國版圖的香港，在人民由消極的過程轉入積極參與的過程，公民社會在形成的過程中走向民主，立刻就產生了分離主義的副產品。

有很多人就是痛憤嫉俗，但是你轉過來看歐洲也是這樣的，人民要的是消極的，像中世紀以前那樣不參加政治。參加政治，那就是走向民主，走向民主的過程，也就同時伴隨着民族形成的過程，民主和民族是同步形成的，直接導致了原先的跨民族、跨文化大帝國的解體，解體以後才才會有民族民主國家的產生。

民族和民主這兩件事情，是同一個過程的兩個側面，是彼此之間不能分割開的，你問中國為什麼不能實現民主憲政，等於是問：「為什麼你不能首先支持希特勒統一了歐洲，然後支持納粹黨的黨內健康力量，給猶太人平反，然後指望在納粹黨黨內健康力量的引導下，實現全歐洲的自由民主。」這是不可能的。

你首先要打敗希特勒，使歐洲各民族建立自己獨立的國家，然後這些獨立國家實現民主，然後才能各民主國家團結起來建立一個歐盟，基本歷史邏輯是這樣。

顛覆大一統中國史觀

刘仲敬有一点说错了,是重新”恢复”民族,”恢复”故国,而不是”发明”民族,诸夏和欧美这些民族还不一样,诸夏民族在上古几千年前周王室开始分封诸侯国的时候就已经开始形成并存在了.自周王室分封诸侯国开始,各地已开始形成和周王室直接控制下的京畿不同的次级文化圈和共同体.

稍微扯开一点，我收集到的刘某人的一些相关信息。内容来自网络，仅供参考。

刘仲敬在乌鲁木齐公安局做了十年法医，是公安出身，2016年4月来美国，至今如何来美无人知晓。

我不知道他的学术里有没有引用过他在新疆当法医的经历。