德国人对于侵略战争的道歉态度确实比日本人更好，原因是因为纳粹德国已经崩溃，但是日本的天皇制还在延续，昭和天皇作为最大的战犯并没有被战后的军事法庭起诉。很多日本的极端右翼人士不道歉，其实和今天的红卫兵们不道歉是一个道理的。毛泽东作为文革这场灾难的始作俑者，毛像却依然挂在天安门上、印在人民币上，毛泽东如果没有被全盘否定，那么红卫兵们也不会认为自己犯罪了。盟军的麦克阿瑟之所以在战后包庇天皇，其实是为了方便美国在战后彻底的控制日本。

然而今天再回头看，其实日本的天皇制在战后得以保留反而是一件好事。二战结束以后，共产主义迅速的在远东地区蔓延，日本的左派也是蠢蠢欲动。假设日本在二战后废除天皇制，那么日本很可能也会和中国、越南等国一样沦为一个共产党国家。如果日本被赤化，接下来南韩、台湾以及新加坡等反共政权肯定也会被当地的共产党颠覆。如果共产党控制了整个远东，这必将是全人类的灾难。

总而言之，如果日本法西斯如果是性骚扰，那么共产党就是奸杀犯，中共没有资格谴责日本的二战罪行。

1. 法律的问题

法律是保护人的自由权利的。这点在德国和日本都已体现。

在德国，如果你看见 路人甲 ( 比如 一个乞丐 ) 去给纳粹分子扫墓，所以你拔枪击毙了 路人甲，那么 法律会保护路人甲的生命权，而你的行为是被判定侵犯了路人甲的生命权。

2. 每个人的人权的问题

即使 上例子中的 路人甲，不是一个乞丐而是一个政客，如果你拔枪击毙了他，法律也会保护他的生命权，而你的行为是被判定侵犯了路人甲的生命权。

一个人因他自己的原因而不去给纳粹分子扫墓（就像一个动物保护协会的领袖不会穿貂皮衣服、一个著名公众人物不去给大众社会氛围普遍厌恶的理念站台），这是一个人的自由。这也是受法律保护的。

如果你逼迫一个不喜欢给纳粹分子扫墓的路人乙（一个乞丐 or 一个政客 or 任何一个人，他们拥有平等的人权），去给纳粹分子扫墓，那么你的行为是被判定侵犯了路人乙的自由权。

法律保护人权，就是保护一个人 “ 不喜欢做某事 就不做 ” 的自由。

3. 德国政客的问题

如果一个德国政客去给纳粹分子扫墓，那么，他违法吗？ 答案是 NO 。他可能断送了自己的政治生涯，但决不会 end up in jail. 他可以去做一个厨师，换一种活法而已。不再当政客，但依然是一个人，由法律保护人权。 —— 否则你以为人们都不热衷于做政客的原因是什么？ 就是因为束手束脚（为了不断送政治生涯，要迎合社会氛围 而放弃一部分自己意愿。这是很多人不愿意做的）！

4. 你自己被气死的问题

“ 凭什么日本政客去参拜靖国神社？德国政客拒绝给纳粹分子扫墓！凭什么！阿！真是气死人了！”

你把自己气死，这也是你的自由。因为这个过程中，没人侵犯你的任何权利。

拆掉靖国神社，不就好了吗？ 如果你是一个日本政客，你提案去拆掉靖国神社，也是你的自由。这是受法律保护的（当然，你自己的政治生涯是你自己负责的，法律不保护。你断送了自己的政治生涯之后可以去做一个厨师，甚至开一家 “anti-靖国神社” 的主题餐厅，法律会继续保护你的人权。但同时不保证你能赚钱。）。

5. 立法的问题

在一个正常的社会，社会秩序和法律秩序是契合的。当社会秩序和法律冲突时，社会秩序会强烈影响法律秩序，比如 当社会秩序倡导 “反对分裂国家” 时，那么 法律秩序里 就有可能会出现 “反分裂国家法” 。这是中共煽动社会秩序的原因：为立法做铺垫。

6. 政权合法性的问题

中共本身就没有合法性，它能做出来 “因为一个人说什么、就把它判刑” 这种侵犯言论自由的事 ，是不奇怪的。