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把人民框制在温饱线上,是不是一个很棒的御民之术?人民看穿之后该怎么应对?
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如果说 “人民吃不饱饭时对政府只有一个不满,人民吃饱饭后就会对政府有无数个不满” ,那么是不是只要把人民框制在温饱线上,政府的统治就会很稳固?这是不是一个很棒的御民之术?

如果是,那么人民应该怎么应对?

毕竟这个御民之术防御的是所有民(赵家人之外的所有人),在此求问 有没有一些所有民都可以采取的办法,而不再是人民之间的菜鸡互啄?

这里定义:

“可无差别针对性”:上面的办法,如果是可以无差别地针对所有民的,那么 这个办法就具备此属性

“可无差别采取性”:人民选用来表达对抗上面的办法,如果是可以让所有民都拿起来使用的,那么 这个办法就具备此属性。比如 内涵段子段友都可以鸣笛“滴 滴滴”,所有人都可以,那么 “滴 滴滴” 的鸣笛就是一个具备 “可无差别采取性” 的办法 )

(当一个办法不是“所有民”都可以采取的办法/不具备“可无差别采取性” 时,它就会用来民与民之间的菜鸡互啄;当一个办法是“所有民”都可以采取的办法/具备“可无差别采取性”时,就不再是菜鸡互啄了,而是菜鸡联合起来一起往上啄)

现在在求问一个“所有民”都可以“无差别采取”的办法:既然上面 针对 “所有民” 采取 无差别的御民之术,那么 “所有民” 可以“无差别采取”什么办法 针对 上面?( 假设若有什么办法可以针对上面,这个方法必须具备的属性是 它是一个 所有民都可以采取的办法,这个方法必须具备 “可无差别采取性”。那种 “有的人能用、有的人不能用 的办法” 就是没有这种属性的,它没做到 让“所有民”“无差别采取”,即 不具备 “可无差别采取性” )

求问一个具备 “可无差别采取性” 的办法,可以让“所有民” 都能拿得起来,去针对上面?

( 即使我们可以研发一个所有人都可以使用的拍手暗号,也是可以的,它具备 “可无差别采取性” – 菜市场大妈、学生、工人、职员、经理、各行各业、甚至体制内公务员,都可以使用这个拍手暗号 – 所以它可以让全体中国人民拿来使用针对上面,那么这个威力也是很大的:虽然很简单 但很有震慑效果,也正因为简单 所以才会让很多人来使用 在无数人一齐使用它时(类似段友的滴滴滴鸣笛)就可以达到震慑效果:它有 “可无差别采取性” 就会星火燎原,每个菜鸡都可以用了 – 就可避免互啄 – 就可以让菜鸡联合起来往上啄。

面对上面的具备“可无差别针对性”的御民之术,人民可以采取怎样的具备 “可无差别采取性” 的抗议之术,来表达对抗上面的意愿?

针对一个很棒的御民之术,当然要有一个很棒的抗议之术咯!天天菜鸡互啄实在是没有意思,正因为采取了不具备“可无差别采取性”的办法 (办法太复杂了,就你会,别人都不会),所以才导致了菜鸡互啄、渔翁得利的,这是问题的本质:你老标新立异,每个人都标新立异 自己抒情,那么 就忽视了 对于很棒的御民之术(具备“可无差别针对性”、上面针对所有民)、没有一个很棒的抗议之术(具备“可无差别采取性”   所有民都可以用来针对上面)来与之对垒。

2018-06-25
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冉闵  | 看破这个世界,爱喵
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就是法家的弱民之术嘛。

13亿人的规模,就注定它的意识形态、生活习惯等等惯性巨大,是超级稳定的一个整体。只要管住网、管住粮,就没有任何东西能对13亿屁民集合体造成根本的冲击。一点点mz、zy的呼声淹没在人声鼎沸的闹市中,别人听都听不见。

2018-06-25
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rome  |
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中国人里面有富豪 也有无法温饱的 还有些和非洲一样穷 但大部分国人应该都不是框制在温饱线上(最低生存标准)

这个问题并不适用于中国 

人民吃不饱饭时对政府只有一个不满,人民吃饱饭后就会对政府有无数个不满” 

这前一个不满比后一百个不满可怕多了 让人民吃不饱饭可不是什么御民之术

2018-06-25
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冲田桑大胜利  |
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我不认为这是法家的弱民之术,事实上在土豆番薯这种高产量农作物引进之前,人类一直缺乏维持粮食产量的手段。因为科学技术落后,所以一场大的旱灾,涝灾,蝗灾或者瘟疫都会导致大规模饥荒,到时候连最老实的农民都会揭竿而起。对于清朝以前的统治者而言,只要老百姓饿不死,那就是祖宗显灵,谢天谢地,至于温饱,那是想都不敢想(汉唐在最鼎盛的阶段达到过温饱,可是也维持不了多少时间)

至于“把人民框制在温饱线上”这个想法是很不错,但现实是集权政府根本达不到。集权政府想要达到“刚刚好在温饱线”这个标准,则需要一批理性且有能力的人才,因为他们需要计算以及控制变量。可惜在集权政府中,选拔人才完全看的是领导的喜好,也就是说会溜须拍马的人,远远比会实干的人更受欢迎。到最后,政府里只会充斥着“浮夸风,放卫星” ,然后就是一场场的饥荒。集权政府如果不像中共那样主动经济转型,那只有想苏联一样崩溃(苏联崩溃的一大原因是粮食进口,消耗太多外汇),或者想朝鲜那样依靠外国输血苟延残喘。

最后,法国大革命的直接原因就是和吃不饱有关:“革命发生的直接原因是1788年春法国遭遇的旱灾。当时法国还没有从3年前的干旱中恢复,上次干旱导致饲料不足,出现了大规模牲畜屠宰,造成以牲畜排泄物为主要肥料的法国农田因肥力不足而大量闲置。 1788年7月13日,如鸡蛋般大(重约50g)的冰雹连续击毁农田,造成大量失收。同年冬天法国极端严寒,导致法国大革命前夕面包价格的大幅上涨(从正常4一个面包到1789年底的12苏)[7],患病率和死亡率上升,大规模饥荒和普遍的营养不良。饥荒甚至蔓延到欧洲的多个地区,而且政府没有足够运输能力将食品运往灾区。

18世纪的法国通货膨胀日益恶化,使得社会购买力下降,1780年代地主因歉收加租进一步削弱农民收入。国内最大地主罗马天主教会对谷物征收什一税。什一税尽管表面上减轻国王税项对民众的压力,实际上对每天都饿着肚子的穷人而言是一座大山。国内设置的关卡则限制国内经济活动[8],以及在间歇作物歉收时成为运输障碍。资料显示1788年贫户的家庭一半收入花费在面包上,1789年则达到80%。商品滞销,农民涌入城市造成高失业率,使得社会开始动荡不安。[9]”——转自维基百科

2018-06-25
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天神九頭鳥  | 学渣一枚
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“民可使由之不可使知之。”——《论语·泰伯》

中共的驭民之术为愚民,而非弱民。试问,现在的中国人有几个真的是吃不饱饭的?就算是有,那相对13亿人口相比,也是其中极小的一部分。绝大部分人口,特别是城市人口,就算失业没有工作,每个月所能拿到的最低生活补助,也可满足基本的生理需求。

其实不光中共,世界各国政府都在或多或少的愚弄民众,孔子在论语里所说的“不可使知之”放在任何国家都是有效的,和民主专制无关。和政府的管理方式有关。绝大部分民众作为一个短视、自私、狭隘、分散的个体,是没有任何渠道和方法全面了解国家的运行情况。那么政府在推行一些短期难以见效,但长期来看对国家是大大有益的政策时,利用一些手段解除民众对政策所产生的疑虑是完全正常的。

当然,在信息极大化透明化全球化的今天,随着民众知识水平的不断提高,以及对政府监督意识的加强,各国政府在愚民空间上是越来越小。基本上都在改变策略,从过去的封锁信息,到利用传统媒体传播对自己有利的信息,从而达到造势,造敌人,拉仇恨,搞针对的目的。民众作为个体在获取信息的渠道上显然是很有限的。政府通过这种信息渠道的不对等,便可完成自身的价值及意识形态的输出。

在未来话语权的争夺上,中共这种独裁政党,对这种新时代下的愚民手段还真是要多学习。

2018-06-25
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UCC Maoist  |
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问题在于,统治阶级随着其人数和欲望不断增加,剥削压迫的程度只会越来越高,“可持续性剥削”只是一个幻想。随着阶级矛盾越发升高,统治本身会越来越不稳固,最终只会以天下大乱为终结,这是不可避免的。

2018-06-25
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Backspace  |
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这句话有一定道理,其实你注意观察中国社会,哪些刚吃饱饭的农民其实满意度是最高的,反而一二线城市的中产牢骚是最多的。从这个角度要提醒习大大:不要这么快的搞城市化,对你统治不利。把经济放慢点,每年涨个两三个百分点,让红色江山更长久。

《商君书》驭民五术:

1. 愚民:统一思想。

2. 弱民:国强民弱,治国之道,务在弱民。

3. 疲民:为民寻事,疲于奔命,使民无瑕顾及他事。

4. 辱民:一是无自尊自信;二是唆之相互检举揭发,终日生活于恐惧氛围中。

5. 贫民:除了生活必须,剥夺余银余财(即通货膨胀或狂印钞票);人穷志短。

五者若不灵,杀之。

2018-06-26
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第三新索多玛  |
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民贫则力富,力富则淫,淫则有虱。故民富而不用,则使民以食出,各必有力,则农不偷。农不偷,六虱无萌。故国富而贫治,重强。
——《商君书》

题主你跟商鞅想一块去了。

但是这里存在一个现实问题,就是腐败。你的想法是维护屁民的基本温饱,让屁民不至于饿死,但是官员们横拦一道之后,屁民们就连温饱都保不住了。

2018-06-30
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