Fellah,來自阿拉伯語فلاح,原意指「耕耘農地的人」、「農民」,其對象主要是生活在埃及的農民。
必须承认,这个词语在现在的使用环境下是有歧义的,有时候它指的是所谓“被征服者”,如同被罗马征服的埃及人,被各种异族征服的你国人。征服者统治集团掌握了政治与社会秩序,被征服者在这个秩序中没有发言权,只能作为各类资源的提供者存在。有时候它所指的则是不属于任何共同体的原子化个人,任何人权都是依托既有的政治与社会共同体存在,因此原子化个人实际上与动物处于同一地位。
歧义在于,一方面,作为被征服者的费拉,尽管只是作为贡赋提供者存在,不享有任何政治权利,但他们在统治者的镇压能力范围之外,是可以拥有一定程度上的社会共同体的。例如你国古代的乡村宗族、中东地区的教会。因此在这里费拉不完全是原子化个人。另一方面,能够包容所有人的共同体仅仅在理论上存在,任何现实社会中都会有游离于共同体之外的个人,那么是否可以把任何社会都称为费拉社会呢。
但是在你国,赤匪作为征服者统治集团,统治着十几亿被征服者,从中压榨劳力、金钱、器官等等,符合第一个意义。而赤匪也通过强力,在很大程度上解构了它本身以外的任何其他共同体,因此你国被征服者在很大程度上也是作为原子化个人存在的。因此以上歧义仅仅是在脱离了你国具体国情之后才会存在。就使用环境来说,这个词语可以完美的形容你国人,这就够了。
老看见说中国是典型的费拉民族 xxxxx 之类的话,为啥呢?
费拉这个词的概念是很含混,但是(知乎)排名第一的答案显然是在曲解这个本就不甚清晰的词。费拉最显著的特点是丧失自我组织能力和社会组织资源。所有的人都是原子化的个体,相互之间缺乏信赖和合作的纽带。由此产生了所谓的「劫机犯悖论」,有识之士都会呼吁稳定,因为一旦乱了,个人在社会上就无从生存,就要饿死人。。
国内这种浮躁的气氛是出于对意义丧失的焦虑,因为生存没有意义,财富也没有意义,个人的荣辱兴衰是不具有历史性的意义的,朝为田舍郎,暮登天子堂;皇帝轮流做,明年到你家。但无论谁做皇帝,谁做宰相,都只是在治乱循环里轮回罢了,这种情况自秦以来愈演愈烈。
当然如今世界已经大变,国人的见识也早已经脱离了富国强兵或船坚炮利这些低级的器物层面。有些人到所谓发达国家考察,也就是较为年轻的,尚未完全丧失组织能力的社会去考察,发现人家有好的司法制度、有各类五花八门的非政府组织,还有独立于政治的宗教势力等等,于是乎个个以为自己发现了救世良方,有提倡司法独立的、培养中产阶级的、基督教救国的、允许中介阶层的、培养市民社会的,当然还有所谓依法治国依宪制国的。
但是搞这些的基础,人呢?仔细思考一下你就会发现,这些发达表象后面蕴藏的是一个个年轻民族的活力和天真。没错,很多时候人就是要傻一些才会愿意付出,愿意合作从而共赢,这种品质叫做质朴刚健。中国人(如果算作一个整体民族的话)是老年化的,即便是年纪轻轻刚入社会的也已经满脑子权谋诡诈并且自以为得计。老年人气力衰竭,多疑、敏感、依赖计谋和柔劲。在这种心态支配下,相互背叛、掠夺就成了最常态。社会离文明越来越远,离霍布斯所谓的「一切人对一切人的战争」的自然达尔文状态越来越近。
所谓「一人不入古庙,两人不看深井」,在信任和信用完全丧失的大背景下,人们相互猜忌之严重,甚至连最基础的自我治理和组织单位(村委会、业主委员会)都无法建立,反倒是依赖赤裸暴力的黑社会能够轻松俘获大批顺民。所谓人心不古,世风日下,所谓亡天下者,野兽率众而食人也。
这种整体性的迟暮心态是任何人力都无法改变的,就好像一个封闭系统的熵,也就是无序程度增加是不可逆的,除非你打破这个系统从外部引入新的秩序,否则这个封闭系统就只能越来越混乱,秩序级别越来越低。而文明的本质就是高度的秩序,信息,负熵;需要的是精妙复杂,高度组织,是社会精细分工,高效协作。
试问财富是什么?财富不就是在正确的人手里发挥正确作用的物质么?一把金属和硅片在英特尔手里能成为数字产业的基石,在儿童手中就只能是撒尿和泥的玩具。在一个流沙状的无序社会中,没有延续和发展人类知识和技能的组织,一切财富都无从谈起,贫穷是必然的。如果你总寄希望于「仓廪足而知礼节」,「现在穷等以后经济发展了就好了」,那对不起,整体性的贫穷是永远无法摆脱的,因为积累的速度永远低于挥霍的速度。
衰败的文明的最好体现就是社会的扁平化和散沙化。参天大树倒了,因为木秀于林风必摧之;复杂的生态系统变成单一的次生林甚至荒芜的沙漠。先辈的记忆告诉你不能种植大树因为必然会被人摘桃子做嫁衣,你唯一能做的,要么是只生长没人要的苔藓;要么就是逃离。
这就是所谓的费拉状态。
这个词原初含义就是经过近万年文明轮回的古埃及,其当地住民已经丧失了祖先的礼乐典章乃至文字艺术,彻底成为文明的灰烬。以至于外来征服者到来时,完全不能把他们与那个曾经建立起金字塔的伟大文明联系起来,甚至误以为这个民族从来就只能是任人奴役的农民(即 fellah)。
这种对文明衰退和混沌降临的忧虑,不自今日始,也不自今日终。如果忧虑「诸神的黄昏」也可以被攻击是逆向民族主义的话,我看这些的攻击者自身才是不知死活的浑浑噩噩之人。
大船将沉时候,智者将漂流瓶投入海中(著书立说,留下文字),仁者将妇孺送上救生艇(把妻女送走),勇者一边补救一边向外寻求救援。只有最蠢的蠢货才会一边攻击别人,一边号称我船世界先进还能航行一百年实现伟大航路。
顺便一说,这也是为什么马克思主义虽然在西方只能算末流理论,在华夏世界却被视为救世的福音。藉由马克思主义传入的一整套组织方法和理论如同一台强力机器,能最大限度地将稀薄的散沙资源整合,并从中榨取每一滴产出,即便这种榨取不可持续。此所谓灵魂深处爆发革命,又所谓没有 GCD,就没有新中国。马列主义确实做到了痛快杀死本就濒死的华夏文明,并塑造出了一个崭新的新中国。
不必关注我,关注辉格和刘仲敬(数卷残编)即可。如果诸位还住在大陆,那么留给各位做决断的时间已经不多了。
投机者总以为自己最聪明,可以从突破底线中获得最大的利益。投机者不明白的是,突破底线的结果也可能是大家一起输。所谓帝国之内,满盘皆输。外儒内法葬送了儒家,斯大林葬送了马克思。如今外资正如潮水一般退出中国,你很快就能发现谁在裸泳。
积累的是很快,不过,那些是你的么?历史上华东华南也不是没有富庶过,上海曾经是东方明珠,满洲曾经是亚洲最繁荣强大的工业国,后来怎么完蛋的?如今,这些积累起来的财富正在飞快地回流到对他们来说最安全的地方。流沙之上是建不起高塔的。
问:总感觉桂枝费拉有气无力、死气沉沉,话语平淡乏味以及心灵水平的持续低落和一种卑贱的邪恶。鬼佬则恰好相反,言行慷慨激昂、身体气血饱满,以及高亢的情绪表达和强有力的肢体动作。这是否能体现出公民和顺民的差别?还是文化造成的?
阿姨:这个观察没错。费拉是没有武德的人,可以说吧,就是在绵羊群里面把最有战斗力的那一批挑出来杀掉的产物。这个淘汰过程经过了几十个世代以后,是会对人类遗传产生明确影响的。不要说别的,你对小白鼠或者类似动物,狐狸之类的东西拿出来做实验,只要把一个种群中间,每一代都把跑得最快或者是跳得最凶的那几只狐狸杀掉,过上几十代以后,新产生出来的狐狸的后代,就会变得比最早的那批狐狸的后代迟钝、温顺得多。费拉从其定义来说,它就是没有精英阶级,或者说没有统治阶级、没有武士阶级的一个群体。有资格做武士那些人,如果生活在被统治阶级的卑微处境下,长期生活在专制统治中,他们肯定是最容易被杀,最容易被连诛九族的。你想,被株连九族的那些人是谁呢?要么就是特别勇敢,以武犯禁;要么就是特别聪明,以文乱法。
问:在内卷化的费拉社会中采取一种禅宗式的明哲保身的避世态度是否最好?如果积极经营关系网和共同体是否反而会增加被害的风险或是遭费拉的腐蚀和同化,使自己的道德和情操在无形中被拉低和消解?
阿姨:禅宗并不是明哲保身的典范,所以这两者是联系不到一起来的。明哲保身这件事情,是需要一定的阶级地位和阶级环境的。直截了当地说,任何人要执行明哲保身的策略,他必须确定自己是处在捕食者的阶级,而不是处在食物和原料地位的阶级。如果你是处在食物和原料地位的阶级,明哲保身实际上是断送了你本来可能有的唯一机会。如果你处在捕食者的阶级地位,你也要考虑你所在的阶级结构是不是能够稳定,如果处在阶级结构不稳定的状态,那么最大的获利者仍然会是肆无忌惮地破坏原有默契的马基雅维利主义者。明哲保身,能够保证安全,是要看你周围的邻居如何反应的。瑞士能够保持安全,那是因为它周围的邻居都是欧洲人;黎巴嫩保证不了安全……【1 分钟时间到】
问:在一个缺乏信任的互害社会中,最好的处世哲学似乎就是消极避世,从而减少被别人害的机会。您怎么看?
阿姨:那倒不是,互害社会最有效的自保方式就是装逼,这就是现在装逼的人这么多的原因。弱者在正常的社会,如果你是共同体当中的一员的话,是不用太为自己担心的;但是在费拉社会,那么只要稍微露一点示弱迹象,就会被周围的同伴活活吃掉的,所以你无论如何都必须装逼。费拉社会的特征在一个故事里面表现得非常清楚,这个故事是在《东周列国志》上面,写的是晋国的故事,但是根本不是真实的历史,而是后来明清时代的费拉们根据自己堕落的想象去设想孔子以前的那个时代。这个故事是这样的,晋文公进攻曹国时,下令军队不得侵犯曾在他流亡时善待过他的曹国大夫僖负羁。他的两个大臣心里不满,于是就决定私下里放火烧僖负羁的家,把僖负羁给杀了。晋文公当然是勃然大怒。在放火的过程中,一个人受了重伤,文公派使者看他,他一定要装出身体健康的样子。家人不能理解,他解释说,如果我还有利用价值,国君也许还会放我一马,如果我连利用价值都没有了,国君必然会问我的罪。(见《东周列国志》三十九回、四十回)
问:如果一个人只有把自己出卖给魔鬼才能打败他的敌人,他该如何选择?
阿姨:所谓「出卖给魔鬼」,一般来说就是意味着你必须降低你的价值底线,越过底线以后,你就比坚守底线的人获得了更多的行动自由。但是与此同时,你已经被你所采取的手段绑架了。也就是说你的行动已经改变了你所在的生态环境的游戏规则,而这个游戏规则会反过来落到你自己头上,原有的底线从此以后就不能再保护你。大概率的事情就是,你因为越过了底线获得了暂时的优势,然后你周围的其他角色也会跟进,用类似的方法来越过底线,从而抵消你原有的优势。然后在这个螺旋下降的过程中间,所有人最后都会成为输家。而最先越过底线那个人,很可能会最先耗尽他的资源,而被后来的人吃掉。通常情况下,这场游戏没有真正的赢家,暂时的胜利是以预支未来为代价的。
http://www.360doc.com/content/16/1011/10/33824584_597532113.shtml
費拉民畏威而不懷德,絕大多數支人渴望民主的實質目的是要吃白食(西方白左施捨的免費午餐),東歐和俄羅斯沒有免費的午餐,支人就一口咬定這些國家肯定不如西方民主,所以說支人的逼格和豬相差無幾,只有豬才整天想著吃什麼好,殊不知吃飽了以後就要挨刀了,
因此,支人被土共無差別虐殺與支人的德性是匹配的,因為支人的算盤就是我要佔你的便宜但是不需要承擔責任,所以土共也壓榨支人而不承擔對支人的任何責任,你用西方民主那一套約束支人,完全的不好使!
存在即合理。終於明白為什麼中華豕要配土共,因為它們是天生絕配。任何試圖拯救豕的人,都會被反咬一口。最好的辦法,就是設立疫區隔離,任其內斗,自生自滅,即如現在的北韓。
費拉是什麼
費拉的典型特點,就是「農民式的狡猾、無原則」
費拉居民不僅最適應專制制度,而且本身就是大一統帝國的專制制度千百般蹂躪出來的「人渣、順民、奴才」
費拉的形成
大一統→專制→破壞地方自治能力→原子化社會→費拉→個人綁定在專制→費拉循環