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怎么看「上海民族党」在纽约注册成立 反共并要求上海独立?
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苹果日报报道,中国政府除了要面对疆独、藏独,现在又有人喊出「沪独」。最近有多位异议人士在美国纽约州成立「上海民族党」,主要诉求是:「反对大一统、沪人治沪、全盘西化」。

据中国异议漫画家「变态辣椒」昨日在Twitter公佈「上海民族党」(简称沪民党)第一次创党党员大会公告,并在登报广告上介绍该政党于今年7月18日成立,并在同一天在纽约注册成功。

「变态辣椒」发推文说,成立沪民党是为了彻底颠覆中国是一个大一统国家的概念,还说他们走的这条路,势必会比传统民主运动更为艰难。他写道:「反共是第一步,还要消灭中共生存的土壤:中国这个伪概念。所以独立运动绝对不是走捷径,我们不仅要与中共为敌,还会成为所有自认为我是中国人的包括传统民运的敌人。独立运动非常艰巨,我们不仅要反共,还要争取更多中国人拋弃『中国』这层壳」。

2018-08-12
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8个回答
中興  |
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閩粵桂瓊一定會比上海更早獨立。

閩粵桂瓊人種面貌方言都不同於北漢/雲貴川漢/江南漢,在中國的分子人類學論壇當中,一致被認為是全中國人種最低賤的存在。連西南的少民都瞧不起福建,你說悲不悲哀。

閩粵桂瓊要拋棄的不只是中國這層殼,更要拋棄華人這層殼,拋棄東北亞這層殼。

繼續說著閩粵方言,裝成真漢,指著北方人罵他們是胡人,非常可悲。

上海人長相上雖然接近北漢,但文化上仍然和北漢/雲貴川漢/滿蒙有不少落差。

就連上海人都不想繼續被鎖在中國這個空虛的概念當中。

事實上最近在中國網路上,滿蒙人氣早就越來越高了。用人種論來講,不少陝西湖北人都開始跟著吹滿蒙了。甚至連過去中國人最討厭的韓國現在也很受歡迎。分子人類學論壇當中有測出朝鮮血統的那都是歡天喜地;相較之下如果測出泰越菲類型的單倍群,有人如喪考妣的上來問「是不是測錯了?」也有人開始咒罵自己父母的。

上海人則是比較高冷,一方面不喜歡南方百越,但也不能跑去跪舔滿蒙吧。

等到嶺南+江南都獨立,中國應該就有辦法擺脫馬來人種的妨礙好好發展了。

祝福。

2018-08-12
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粗鄙  | 你要先做一個反華網站,然後再把它賣給共產黨
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「中國」,古代指秦朝的戰利品,近代指共產國際的戰利品。

凡有收益,必有代價。
你不能享受秦始皇的贓物,卻反對秦始皇的手段。
你不能享受共產黨的贓物,卻反對共產黨的手段。

認識這點常識,不被貪婪沖昏頭腦,是成功的第一步。
祝賀。


順便轉載一段阿姨的話:

問:給您一分鐘時間和今上(共產黨)對話,您會對他說什麼?

劉仲敬:我會說,你現在的智庫全都是傻瓜,給你提建議的顧問都是傻瓜,你身邊給你說這說那的人都是不懷好意的,然後 blabla 證明一下,然後說,現在的世界局勢是如此複雜多變,過去的老規矩如何如何不能繼續管用了,所以現在當務之急,你需要有新的智庫,需要替你刷新世界的真正認識,需要有人替你瞭解夷情,瞭解西方世界和全世界的一切,總之是要更新整個認知結構,所以這一切中間最重要的就是錢,所以你應該趕緊盡快、儘可能好、儘可能多的發揮體制的優越性,把儘可能多的錢交給我,讓我來給你主辦一個智庫,讓我到愛丁堡或者是柏林或者是莫斯科或者是其他地方去旅遊一下,給你瞭解真正的世界形勢,提出真正靠譜的報告,你的優越性就在於你用錢是可以無限制的,而西方國家或者任何其他人用錢都是有限制的……【1分鐘時間到】

問:倘若今上(共產黨)卑辭厚禮,請您來組建智庫,您要如何挽狂瀾於既倒,扶大廈之將傾?

劉仲敬:

Part 1 首先你要把現在所謂中國的性質分清楚。中國現在是三個體系的混合物,它不應該存在於同一個國家就是因為這個原因。這三個體系分別是:第一,內亞體系,傳統上是中國的征服者,或者說是東亞的征服者;第二,就是所謂中國的核心,東亞的費拉地區,在沒有計劃生育的年代,它能夠產生大量的苦力和盜匪,和平時期是苦力,戰爭時期是盜匪,但是隨著生育率的衰退,這個地區已經注定要完蛋;第三個地區實際上就是吳越和南粵兩個血汗工廠製造業地區,這個地區在經濟上講是從屬於西方,在政治上講卻並非如此,所以這兩者之間存在著尖銳的矛盾,它們的性質很像是 1860 年代左右的美國南方和 1880 年左右的埃及尼羅河地區棉花生產區的經濟和政治的矛盾。

Part 2 任何有效的政策都要有基本出發點,出發點就是,你必須事先確定,你這個政策的目的是要誰好,同時是要整死誰。如果你沒有搞清楚你要整死的對象和你要搞好的對象是誰,搞出來了混合政策,結果就會是政策的各個部分相互破壞,哪個方面都討不了好。因為現在所謂的中國包含著我剛才說的三種不同體系,所以你第一件事情就是要確定,你是要為哪一個體系服務,要整死哪一個體系。所以你只有三種極端政策、純粹政策才能生效,而混合政策肯定會相互破壞,搞得大家都彼此破壞,結果是所有政策都會遭到失敗。假定你的政策是以吳越和南粵兩個外掛的初級殖民地生產基地為核心的話,那麼維護它的政策核心就是要甩包袱。三個大包袱:紫禁城、梁山泊和內亞遊牧地帶。

Part 3 李鴻章當年是想甩掉內亞遊牧地帶,他願意拋掉內亞,但是不肯拋掉紫禁城和梁山泊。因為第一,他自己就是從白完費拉地區過來的,第二,他自己是紫禁城大臣,所以既得利益使他不能夠真正為吳越著想。真正為吳越著想,那你需要有三個步驟。第一個步驟,遷都上海。北京作為首都,是內亞征服東亞的產物,近代我匪把首都從南京遷到北京,實際上就是共產國際頂替了內亞征服東亞的結果。只要這個基本格局不變,那麼基本戰略也仍然只能是背靠內亞敵視太平洋的。所以遷都上海是第一步。一旦遷都上海以後,北京依靠公務員消費維持的整個產業鏈就崩潰了。結果就會像是國民政府南京時期一樣,隨便一個小公務員都可以租一個大雜院。這一步是最關鍵最必要的,北京人不死絕,上海人沒有救,整個吳越都沒有救。

Part 4 然後政府一旦撤出了北京,遷到上海,上海集團取代北京集團,那麼效果就相當於:第一,在太平洋方面搞軍備競賽的第一大開支完全砍掉;第二,用來給東北提供大量貸款,維持華北平原上大批純消耗性的軍公教人員、維持社會治安的開銷,在整個內亞地區一年數千億的維穩開支,全都一刀被砍掉了。這兩方面的好處會迅速改善上海政權的財政狀況。但是與此同時,地緣上和財政上的因素使上海政權不可能控制內亞和北方,立刻就會出現蔣介石遷都南京以後的局面,滿蒙藏內亞會陷入獨立勢力和割據勢力當中,同時整個華北、華東的費拉地區會陷入紅槍會、大刀會、伊斯蘭國、全能神教之類的武裝組織的控制和鬥爭中。

Part 5 然後上海的中央政權必然會面臨著選擇,因為這時候它是名義上的中央政權,雖然支持力量已經發生了變化,肯定會出現類似蔣介石的人物或者派系,要求你重新恢復對滿洲、華北和內亞的實質控制,要不然你就不配做大中國的領袖。這個時候你就必須抵制蔣介石式的誘惑,否則吳越和南粵的資源一旦投進這個無底洞,一切就前功盡棄了。這時候需要一場政變,你比必須政變成功,打掉所有可能出現的蔣介石,然後才能進行第三步和最後一步。打掉蔣介石以後,然後你就處在八一九事件以後葉利欽那種地位上,沒有政變你還不好意思解散蘇聯,有了政變以後,你就可以一不做二不休的解散大中華,然後實現吳越和南粵以及其他幾個附屬邦國的聯邦國家。然後這個聯邦國家建立起來以後,你可以把美國海軍請來護衛上海,這時候聯邦存在不存在也就無所謂了。

2018-08-12
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xlogic  |
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说明这么一件事,反共并保持理智并不是一件容易的事。

共党强大的外观,让很多人丧失了信心,进而丧失了判断力。

政治上很多事的确是由狂热份子完成的,但是这种怯懦的狂热,恕我直言,徒增笑耳:)


多说两句,刘仲敬那套东西,说得好听点儿是皇帝的新衣(为什么用宗教语言而不用正常的人话),说得难听点儿,中共的智力蜜罐都有可能:)


2018-08-12
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kleptocracy  |
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来分享一位网友在【如何看待“上海独立运动”?】上的回答。

上海不是早就是一个独立王国吗?而且还有南方数省嘛

国号:上海帮

精神领袖:蛤蟆

国主:江绵恒

王储:江志成

摄政王:朱镕基、王岐山

大内总管:孟建柱

军机大臣:孙立军

财政大臣:朱云来

财经内阁:马云、肖建华

……

不过这可能不是上海独立的人们所要的独立吧?(笑  

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个人评论:很有可能就是。

2018-08-12
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第三新索多玛  |
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既然有人把先前那个问题下面的答案搬来了,我也搬自己的:

这个答案分四个部分:

1. 大一统民主不可行

2. 中国联邦化必然导向大一统

3. 台湾的民主

4. 中国的本质

1. 大一统民主不可行

讲个很多人都知道,但不敢面对的故事:

六四的时候中共特意调了外地部队来镇压,试问为什么不用本地的卫戍部队?因为当时的解放军和现在不同,都是当地人守卫当地。军队一看到要镇压的是自己的妻儿老小,那不得哗变吗?

所以六四之所以失败,不怪中国太大,怪谁?怪中国军备太先进?难道齐奥塞斯库不是结结实实在街头被打死的?

书斋民主人士们总喜欢喊一些自己压根没有认真考虑过的口号,比如说什么“把权力关进笼子”,是,权力是应该关进笼子,关键是怎么做?你还真以为投个票就是限制政府权力了?美国人为什么要保卫自己的持枪权?当然自卫和自由是一个原因,但更重要的是通过暴力来确保民主制度不被野心家颠覆。而在太平洋另一边,共产党取得政权之前经常在新华日报上发表一些支持民主的言论,后来很多人拿着这些东西到处黑共产党,却没有人认真想过一个问题:如果有人试图效法新华日报故事,通过高呼民主口号上台然后实施专制统治,你怎么办?

我再问一个问题:历史上那些大帝国,什么罗马啊拜占庭啊神罗啊波斯啊阿拉伯啊,除了中国,还有哪个存在的吗?

对,还有俄罗斯呢。

——你们TMD喜欢俄罗斯那样吗???

罗马尼亚的先例告诉我们,小国维护民主,远比大国要容易的多。甚至都不需要什么罗马尼亚,就从常理上讲,和小组织打交道难道不比和大组织打交道更容易?

当然现实中不可能真的避免大组织,那我们只能尽量做到权力下放,这就是联邦制的精髓,也是美国能够存在的原因。

那么,中国能实现联邦化吗?

2. 中国联邦化必然导向大一统

方向错了。 你去翻历史嘛,

看看联邦国家历史上是不是要么本来就是一堆国家,要么干脆连国家都没有,后来按部落什么的建加盟国? 这些加盟国在联邦成立之前已经有了深厚的内部联系和自治组织,联邦不可能摧毁这种内部联系。

如果原本就是单一制国家,那么问题来了:加盟国怎么划分?

这里有个很坑的历史:中国明朝为了防止本国人造反,刻意将相同文化圈的地区划分到不同的省份。这造就了后来“大内斗省”等等人类奇观。你直接把这样的省改置为加盟国,然后指望它们发挥出加盟国该有的作用,基本是在做梦。

我们还可以退一步讲,假如中国真的出了一个震古烁今的大牛逼人物,他的知识无比广博,因而能够奇迹般的按照文化圈画出加盟国边境线,没出任何差错,那联邦化就没有问题了吗?

很遗憾,这还是不行。因为在这种特殊体制的长期破坏之下,所谓的“相同文化圈”只是生活习俗上接近罢了,它不存在足以支撑起加盟国的地方自治组织。而这意味着强大的中央可以毫无制约的扩张自己的权力,缩小地方的权力。最终重新把国家变成单一制。

在这个问题上你还别说中国特殊,事实上,欧美国家的白左们一直都在主张扩大中央权力,而白左们闹的有多凶大家都看到了。只不过欧美的加盟国们在长期的自治传统之下还有对抗能力,中国?得了吧。

而且我们就退一万步讲,就算一定要沿着美国路径将中国联邦化,那美国是怎么做的?美国最初只有十三州!照这么讲,中国当然也应该先分裂,直到各国自治组织完全建立之后,再在自愿的前提下联邦化——但那还是中国吗?

更不要说,如果按照中国大一统癌的想法,美国“自古以来就是英国神圣不可分割的一部分”。

3. 台湾的民主

中国人老是说台湾的民主证明中国人能民主。是,住在称为“中国”的这块土地上的人是有民主的希望,但中国能民主就是放屁。

台湾人为了民主一直在和国民党坚持不懈的斗争,然而在中国人口中,台湾的民主居然是蒋经国赐予的。我不知道别人能不能民主,但我知道说这话的肯定不能。

何况拿台湾来举例子是想论证什么?证明中国人血统没问题?这不逗吗?民主又不是写在基因里的,关血统什么事? 中国之所以不能民主,一是大(这个上面论证过了),二是它的本质不对。

4. 中国的本质

我经常在推特上这样讽刺大一统癌:别人把强盗消灭了,你跳出来宣称要维护贼赃的统一和完整,请问你是什么东西?

当然有人会说,本朝建立以前中国就存在了。呵呵,请问先前的统治者又是什么东西?

夏商都是小范围统治(夏存不存在还很成问题),周是封建,中国真正的大一统其实仅仅只是自秦而始。而秦的统一,是由两个千古恶人奠定的:嬴政和商鞅。

我们不要看共产党的历史课本上怎么美化这两个人渣,我们直接读商君书原文:

使商无得籴,农无得粜。农无得粜,则窳惰之农勉疾。商不得籴,则多岁不加乐。多岁不加乐,则饥岁无裕利。无裕利,则商怯;商怯,则欲农。

——抑制商业发展。

壹山泽,则恶农、慢惰、倍欲之民无所于食。无所于食,则必农。农,则草必垦矣。

——古代国企。怪不得共产党喜欢商鞅。

重刑而连其罪,则褊急之民不斗,很刚之民不讼,怠惰之民不游,费资之民不作,巧谀、恶心之民无变也。五民者不生于境内,则草必垦矣。 使民无得擅徙,则诛愚。乱农农民无所于食而必农。愚心、躁欲之民壹意,则农民必静。农静、诛愚,则草必垦矣。

——秦国的户口严苛程度令共产党望尘莫及。

善为国者,其教民也,皆作壹而得官爵,是故不官无爵。国去言,则民朴;民朴,则不淫。民见上利之从壹空出也,则作壹;作壹,则民不偷营;民不偷营,则多力;多力,则国强。今境内之民皆曰:“农战可避,而官爵可得也。”是故豪杰皆可变业,务学《诗》、《书》,随从外权,上可以得显,下可以求官爵;要靡事商贾,为技艺,皆以避农战。具备,国之危也。

——抵制文艺,实施军国主义。

民弱国强,国强民弱。故有道之国,务在弱民。朴则强,淫则弱。弱则轨,淫则越志。弱则有用,越志则强。故曰:以强去强者,弱;以弱去强者,强。

——共产党就是这么做的,但是他们敢把话说得这么露骨?

理客中们当然会说:秦始皇有功绩啊,不能只看到一面啊……呵呵,什么功绩?书同文车同轨?欧洲大陆从来都没有书同文车同轨,妨碍他们把你国吊起来打了?而所谓的书同文车同轨背后,又是多少草民的血泪?

这些狗屁的功绩从来没有给东亚做出任何贡献,仅仅只是对嬴政个人有利而已。

当然,出个暴君也没什么大不了的(外国也有暴君),但是像中国一样,把暴君捧为千古一帝万世称颂的,世所罕见。

当然,仅仅只是秦一朝,并不足以彻底摧毁东亚人的精神。但是后朝大体上也是延续这一套政策(当然严苛程度多多少少会放宽,以防止像秦一样二世而亡),时间久了,中国人的精神也就被阉割干净了。

然而就是这样,统治者依然对民众不放心,还要想方设法消除民间组织,以防造反,消灭民间组织还不够,保甲连坐什么的还要放下去。所以我们看到小粉红说什么“制度不重要,吃饭最重要”,你得理解,毕竟中国人的祖先连活着都得竭尽全力了。

当然中国人肯定会洗地说外国人也不好,这个时候他们就把“把制度关进笼子”忘到九霄云外去了。马丁路德写九十五条论纲,教会难道就很喜欢他吗?当然不可能。可是架不住德国贵族愿意保护他呀。喜欢李贽的人也很多,谁保的了他?

就这么个环境,能诞生什么优秀文化?即使有,那也是吞噬诸夏文明得到的。就像郭敬明的小说也有很多写的好的地方一样——横竖还不是抄来的?


还是回到前面那个问题上面:什么罗马啊神罗啊现在还在吗?

这些都是普世帝国,不是民族,其下的日耳曼波兰等等才是民族。本来帝国随着民族思想的觉醒是要完蛋的。大清朝仗着草民不敢反抗给自己续命,把自己降格为和英国德国平级的国家,结果下面的诸民族被抹杀成了一个叫做“汉族”或者“中华民族”的东西。“汉族”指的就是帝国之下丧失反抗能力的民族,“中华民族”就是帝国所有草民的总和。帝国以政绩选拔官僚,官僚们害怕那些属于“中华民族”但不属于“汉族”的群体闹事影响自己的官场前途,就牺牲“汉族”的利益来屈就“中华民族”,“汉族人”误以为自己是国家的主人,不敢相信主子竟然会压迫自己,只能把结果解释为“中华民族”渗透到了主子当中,并得出“汉族”要抱团维护国家的结论——问题是你一个伪民族怎么可能抱团?就算抱成了主子又不瞎,怎么可能容忍你存在?

而现实中真正存在的民族抱团行为则被斥之为“地域歧视”——当然我不是说这就对,毕竟民族主义不见得一定就是健康的,纳粹也是民族主义嘛。更不要说你国制度这么糟心,能孕育出啥健康的东西来——但关键是,这一现象的存在证明了真实民族的存在。南方诸民族很多人一直都反感春晚要吃饺子,因为这本质就是文化入侵,是要消灭本民族文化的。

好了,外来文化要消灭当地民族文化,外部制度要牺牲当地民族的利益,那当地民族可不得独立吗?而对于那些大一统癌来讲,没民主你尚且都要文化侵略,有了民主你就会放弃侵略,这可能吗?

总结:

唠唠叨叨说了这么多,把中国人也黑惨了,但我唯独没有说过中国人种有问题,有问题的是文化。垃圾制度创造垃圾文化,垃圾文化又反过来维护垃圾制度。所以中国不能民主,那有什么可奇怪的?

当然,我没说过中国人种有问题,这意味着这块土地上的人还是有希望的——只要放弃中华文化,拥抱自己的真实民族。但是中国“民族大融合”这么多年,即使是这些真民族也很难找对边界,就像何先生跟吴越人也有争端一样。不过那都是细节问题,大方向总归是对的。

2018-08-12
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千岛群岛  |
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这种事情早有人做过。之前还有“大京师独立复兴运动”,大多是京城大院一些执绔子弟组织的,有暴力倾向,类似3K党。

一般是凌晨行动,去租户多的小区喷涂类似“杀绝外地”、“限期搬离否则后果自负”的恐吓标语,还有在外地打工者聚居的地方比如城中村,进行破坏、群殴、打砸。

不过我国维稳和舆情监控力量绝对不是吃素的….

2018-08-13
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Shawn  | 錯要認,打要企定。 堅決反對為反而反,立場先行。
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真的要恭喜何岸泉,畢竟花了這麼長時間好不容易忽悠了一群來路不明,魚龍混雜的五十來人黨員,給民運界再次增添笑柄。

其實以前品蔥上也有相關的回答,https://www.pin-cong.com/p/24298/兩位高票答主都說得很好,我就不再重複。只想補充幾點這個所謂上海民族黨的笑料。

1 黨員構成五花八門,目前可查的都是非上海人佔多數。

既然宣稱上海民族黨,要推動上海獨立公投,不管按照聯合國住民自決原則,還是情理上來講,黨員都應該是上海人吧?比如在香港很不入流的港獨政黨香港民族黨和半死不活的本民前絕對不會吸收非香港人黨員。可這個所謂的上海民族黨,除了何岸泉自稱上海人(也有人說他是yp),其他的主要成員比如變態辣椒是河北人,林昇慶是台灣人,還有一個身分不明的王禮進(常委之一)推文全是粗口髒話。非上海人要求上海獨立,是上海民族?可能的的確是想像共同體的,我想像我是上海民族我就是上海民族,是浦東民族就是浦東民族,是南京路民族就是南京路民族。

2 劉仲敬宣稱要論證上海自古以來不屬於中國,屬於歐洲。

這一條我不多解釋,自行領悟。

3 常委之一的變態辣椒稱“我们不仅要与中共为敌,还会成为所有自认为我是中国人的包括传统民运的敌人。”

認為自己是中國人就是上海民族黨的敵人?如果我沒記錯的話,這些人多次宣稱民主原則,上海獨立是為了實現民主自由,身分認同也是自由的,就好像你們一群yp有自認為自己是上海民族的自由,上海本地人也應該有自認為自己是中國人的自由吧?但你們又不允許上海人認為自己是中國人,還說所有自認中國人的都是你們的敵人?不是說好的民主自由嗎?那你們一群yp準備怎麼對付住在上海的中國人?逐出上海?發配江蘇?還是就地槍決?真是好民主好自由啊。共產黨都知道要團結多數打極少數,就算裝也要裝出來。你們卻恨不得讓全世界都變成你們的敵人,真是高招。

綜合以上三點還有結合其它答主的回答,這個所謂的上海獨立運動簡直像是一幫精神病人搞出來的。但你要說這些人都是精神病,我是絕對不贊同的。那至於他們的真實目的到底是什麼,那就見仁見智了。

2018-08-13
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loyd  |
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所谓沪独,就是刘仲敬的脑残粉的中二自慰游戏。他们描绘的未来,是和《二十一世纪少年》中类似的扭曲的中二病未来。

@Shawn 分析得很好,可惜品葱现在都是刘仲敬的脑残粉,当然要歌颂同为脑残粉的沪独。在他们眼里,反对者是没有人权,也没有言论自由的,比如这个刘仲敬脑残粉”自新世界“骂道:

”每次总有你这个中国人匪谍出现?“

”还有这群人中的上海人难道不可以把你这个中国无产阶级吊打?“

墙内关于刘仲敬的讨论都被和谐了,这就导致拆穿邪教教主的文字在网上已经很难找到,于是舆论阵地完全被教徒们占领了。刘仲敬拼凑出来的“理论”中没有平等两个字,认为强者对弱者的掠夺和压迫具有天然的合理性,在政治坐标上属于极右法西斯主义,这从他的信徒张口闭口对“白左”的刻骨仇恨中也可以看出。要知道,关于帝国主义和殖民主义,联合国早有公论。公然鼓吹殖民主义的“功绩”,把世界民族分成高级的盎格鲁萨克森和劣等的支那,这就是法西斯主义,是任何西方国家的主流意见无法认同的,包括他们口中高级的盎格鲁萨克森。

他们总是拿澳大利亚,加拿大和新西兰说事,鼓吹英帝国的殖民功绩有多高级,但他们忘了,这些殖民地的繁荣,是殖民者的繁荣,从来不是被殖民者的繁荣,因为被殖民者早就被肉体消灭了。那些没有经历过大规模人口置换的前大英帝国殖民地,除了殖民者离开后换一种方式继续掠夺,有哪一个繁荣的?尼日利亚?肯尼亚?也门?哦,他们会说香港,他们不知道香港的繁荣是建立在大陆几十年的闭关锁国中的唯一对外贸易窗口和中转站的基础上的吗?

他们分不清民主和法西斯主义,抱着法西斯主义当民主宣扬,信奉他们的,就是民主斗士,不信奉他们或者反对他们的,像@Shawn,就是他们眼中的“匪谍”,如果他们获得生杀予夺的大权,这些“匪谍”,如果估计连生存权都不会给。所以这些人本质上和毛左没有区别,都是要把意识形态不同的人肉体消灭的货色。

这些人往往年纪不大,受无知的驱使,没有在民主国家生活过,对民主社会究竟如何运作没有半点了解,或者即使身在民主国家,也没有能力参与所在国的民主政治,仍完全生活在刘仲敬为他们构建的伪中文世界中(这一点和海外小粉红生活在党媒为他们构建的伪中文世界中简直一模一样)。“民主之后杀全家”一点也不夸张,这种“杀全家”也极大地污名化了真正的民主。

民主政治能够良好运作的前提,是大部分选民所做的选择基于理性、基于对现实的理性判断而不是基于对现实的臆想,也不是基于宗教情感。因此,任何形式的邪教、思想控制,在本质上都是反民主的zhonggon。刘仲敬的信徒们对他东拼西凑的“理论”不加甄别的相信,认为刘的论断是不证自明的,再把这些不证自明的论断作为自己立论的基础推导出各种笑话,同时对学者们反驳刘仲敬(大部分学者根本不屑反驳他,无他,没那个精力跟他耗)的论据一概装作看不见,这是对人类理性的拒绝,也是一种教主崇拜。

我对海外民运已经不报任何期望了,因为在很有限的接触中,对他们的龌龊见识过一二:一旦权力在手,什么规则都可以不要,和中共一路货色。

在我工作的地方,我在用个人的绵薄之力阻止中共的渗透。但因为反对刘仲敬的邪教,我也会被他的教徒们认定为匪谍,列入肉体消灭的名单吧。

当然,我更怀疑的是,刘仲敬是个彻头彻尾的生意人,正躲在钱堆后面笑话掏钱买书的脑残粉呢。

有点跑题,就这样。不回复任何人身攻击。

2018-08-13
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